语录是人类传承文明的方式之一。众多语录体著作中，香远益清者公推《论语》。明清时代，语录作品鼎盛，迄今对社会影响较大的当数《菜根谭》。

《菜根谭》又名《菜根谈》。在古语中，“谭”通“谈”，意思为讲述、对话。书名中的“菜根”之意，有多种解释。其一，取自宋朝学者汪信民所言：人常咬得菜根，则百事可做；兼采朱熹所言：“某观今人因不能咬得菜根而至于违其本心者众矣，可不戒哉！”其意为，食用至贱至简的菜根，而能心神恬适者，修为才够圆满；能够顽强地适应贫困生活者，凡事必能有所成就。其二，种菜者必厚培菜根，菜味方美。以此为喻，警劝世人，须在坚忍、安贫守道中磨练心性，栽培灌溉身心，充实自我。

《菜根谭》是关于处世思想的格言式小品文集，将儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想相揉合，只言片语中蕴含深刻的人生哲学。主要内容是修身、治学、治家。

中华传统文化认为，善于治家者，方具备治国能力。治家首要是家庭和睦。“家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的型范。”治家还应严格要求子女，“养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。” 家庭成员间应休戚与共，“父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”

本书认为治学与修为密切相关。“心地干净，方可读书学古。”“学者要收拾精神并归一处，如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。”“夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失；即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。”“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”本书还主张，学习固然须踏实、勤苦；但又要有乐趣，勿空寂。生活应有张有弛，一味闲散，易懒惰，缺乏责任感和自我约束能力；一味勤苦，易过于忙乱，思维难以清晰缜密。“学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。”

本书关于修身的内容中，不少谈及君子应有的修为。主张君子应坦荡，勿卖弄；应自强，有容忍的雅量。“君子严如介石，小人滑如脂膏。”“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”“持身不可太高洁，一切污辱垢秽亦要茹纳；与人不可太分明，一切善恶贤愚须要涵容。”

英国著名学者约翰·亨利·纽曼曾在其著作《大学应如何办》中，描述了“何谓君子”：真正的君子不仅行事不给他人招致痛苦，还处处为他人解忧。他的心思总关注着众人，务必使人人心情舒畅，自由自在。对腼腆者，他便温柔些；对隔膜者，他便和气些；对荒唐者，他便宽容些。他时刻不忘和自己对谈者的脾气；他尽量避免不合时宜的事情或话题；在交谈时，他既不突出自己，也不令人厌烦。他施惠于人时，尽量做得平淡，仿佛他自己是受惠者。他目光远大，慎思熟虑；他深明大义，不以受辱为意；他志行高洁，不对毁谤置念；他要务繁多，无暇心怀敌意；他耐心隐忍，逆来顺受，甘愿吃苦、孤独、赴死，因为他深知这些都不可避免。在他身上，我们充分见到了气势、淳朴、斩截、简练；在他身上，真挚、坦率、周到、宽容得到了最充足的体现。

纽曼先生的这番话与《菜根谭》中有关君子修为的思想多有共通之处。

据史料所载，《菜根谭》成书于明代万历19年（公元1591年）。400余年来，该书出现了诸多版本，不断被重印，远播日本等国。其中多有讹误。其一，不少版本称本书是洪应明撰写的。其实是其收集整理的。其二，不同版本收录的语录条目不同。现今的不少版本收录了360条；明代的刻本收录了362条；清代的刻本收录了408条。

清华大学图书馆的馆藏中，《菜根谭》的不同版本约有二十种。中国友谊出版社2014年推出了这个全注全译版本，每一条语录都有现代汉语译文，原文的重要词汇均有注解；文风简明扼要，适合大学生阅读。

徐璐撰稿

《菜根谭》中国友谊出版社 2014年1月第1版

作者简介

洪应明，明朝人，字自诚。另著有《仙佛奇踪》，入选《四库全书总目提要》。